「整座城市，被猴子主宰…？」泰國中部城市——華府里（Lopburi）——以歷史悠久的宗教建築聞名，更因為城市居住著大量半野生的猴子，而被稱為「猴城」。過去3年，華府里的猴子數量翻倍成長，如今估計約有6000隻。不只猴滿為患，疫情期間因旅客銳減、人類餵食大量減少，屢傳猴子因飢餓而暴走，加劇了人猴衝突。在居民的抗議與抱怨下，地方政府在6月重新啟動了猴子的絕育計畫，初步預計絕育500隻猴子。
聚集景點 猴群創商機
位於泰國中部的華富里府，距離首都曼谷150公里，是泰國觀光興盛的古城，與其同名的府會華富里，更因為有著數以千計半野生猴子，自在生活於城市，而有著「猴城」的美稱。
華富里的猴子，以長尾獼猴為主，屬群居動物。當地大部分的猴子，主要棲居並遊蕩於知名的觀光景點——三峰塔（Phra Prang Sam Yot）與帕甘廟（Phra Kan Shrine）。
三峰塔是由高棉人在13世紀所建立的寺廟，帶有典型的婆羅門藝術建築風格。起初作為印度教寺廟的三峰塔，三座塔分別代表著毗濕奴、梵天與濕婆；一直到了17世紀，暹羅阿瑜陀耶王國的那萊王（Narai）統治時期，才改建為佛寺；帕甘廟則是供俸了有著四手毗濕奴身軀、佛陀頭像的神像，同樣揉和了印度教與佛教的宗教元素。
而近年湧向華府里觀光的遊客，除了拜訪三峰塔與帕甘廟，領略宗教文化之美，更多是為了徘徊在兩座廟址外面的大量猴子，形成了商機無限的「猴子觀光經濟」。
華府里為何會有猴子開始群聚、定居，如今難以細考其源頭，但當地猴子數量的快速增長，卻與宗教信仰與觀光生計緊密相關。
在泰國史詩「拉瑪堅」（Ramakien）中，猴神哈奴曼（Hanuman）幫助了阿逾陀國的王子、同時也是毗濕奴化身的羅摩，解救了他的妻子。有一說便認為，當地人崇敬猴子，儘管猴子吃光祭祀供品也不以為意，並且時常以水果、肉品餵食。
觀光亮點 如今變負擔
另一個因素則是，發現了動物觀光潛力的華府里地方，在大力推廣猴子觀光。像是每年11月底，華府里舉辦的知名觀光節日「猴子節」，就是20世紀末時由當地商人發想的節慶，讓猴子們享用人類準備好的各種美味食物。
據法新社報導，然而看似與猴子和平共處的「猴城」，近年卻是人猴關係緊張，尤其在新冠肺炎期間，關係似乎又有所惡化。
「我想他們只是非常、非常飢餓。平常他享用著旅客餵食的食物，但現在因為疫情，（人和食物）沒那麼多了。」當地民眾表示。而因為疫情而空蕩的電影院，被許多猴子占據為基地，當地甚至有店家在門外擺放了老虎與鱷魚等凶猛動物的玩偶、玩具，試圖嚇阻猴子不要闖入。
今年3月，泰國網路上就瘋傳著一段華府里的影片，數百隻猴子大搖大擺地在馬路上亂竄；也有猴子互相爭奪食物的畫面。當地民眾抱怨，陽台掛滿了防護網，「住在城市裡的都是猴子，我們住的才是籠子。」
誘猴絕育 沒那麼簡單
直到今年6月，當地政府決定，重啟已喊停3年的絕育計畫，初步預計要先絕育500隻。
負責人員會以水果等食物，引誘猴子走入籠子，再送往診所進行麻醉與絕育手術。只是事情未非如此順利，一名官員表示：「這些猴子知道陷阱是什麼，一定不會輕易落網。他們可是非常聰明的！」
除了絕育之外，當地也存在是否要將猴子從城市「驅逐」的聲音。有意見認為，可以在城市邊緣的森林地帶，建立猴子收容所。然而地方當局也表示，華府里處於半野生狀態的猴子，恐怕很難在大自然獨立生存。
自高棉人征服以來，華府里當地便已有了猴子棲息的蹤跡，在如今城市與觀光發展下，人猴緊密關係似乎逐漸緊張。但若有一天存在於華府里的猴子都消失了？一名民眾不捨地表示：「我一定會感到很寂寞的。」
July 01, 2020 at 06:28AM
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疫情衝擊觀光 猴群沒人餵…泰國「猴城」爆人猴大戰 - 經濟日報
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